生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也,未有好义其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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