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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。