在昔人智未(wei)辟,天然(ran)擅权,积山(shan)长波(bo),皆足为(wei)阻。递(di)有刳木剡(yan)木之智,乃胎(tai)交通;而(er)桨而帆,日益衍进。惟遥(yao)望重洋,水天相接,则犹魄悸(ji)体(ti)栗,谢(xie)不敏(min)也。既而驱(qu)铁使汽,车(che)舰风驰,人治日(ri)张,天行自逊(xun),五(wu)州同室,交(jiao)贻文(wen)明(ming),以成今日之(zhi)世(shi)界。然(ran)造化不(bu)仁,限制是(shi)乐,山水之险,虽失其(qi)力,复有吸(xi)力空气(qi),束(shu)缚群生,使(shi)难越雷池一步(bu),以与诸星球人(ren)类相交际。沉沦(lun)黑狱,耳(er)窒目(mu)朦,夔以相欺,日颂(song)至德(de),斯固造物所乐,而(er)人类所羞者矣。然人(ren)类者(zhe),有(you)希望进步之生物也,故(gu)其一(yi)部分(fen),略得(de)光明,犹不知餍,发(fa)大希(xi)望(wang),思斥吸力,胜空气(qi),泠(ling)然(ran)神(shen)行,无(wu)有障碍。若培伦氏,实以其尚武之精(jing)神,写此希(xi)望(wang)之进化者(zhe)也。凡事以理想(xiang)为因,实行为果,既(ji)莳厥种,乃亦有秋(qiu)。尔后(hou)殖民(min)星(xing)球,旅(lv)行月界,虽(sui)贩夫稚(zhi)子,必然夷然视(shi)之(zhi),习不为诧。据(ju)理以推,有固(gu)然(ran)也。如是(shi),则(ze)虽地球之大(da)同可期,而(er)星球之战祸又起。呜呼!琼(qiong)孙之(zhi)福地(di),弥尔之(zhi)乐园,遍觅尘球,竟成幻想;冥冥黄族(zu),可以兴矣。
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