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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。