所谓平天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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