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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。