所谓(wei)平天下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018