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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。