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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。