然(ran)而这些(xie)话似乎不免(mian)有(you)些偏爱,据珂(ke)刚教授(shou)说(shuo),则(ze)伦支是(shi)在一九二一年二月的最伟大的法规制定期(qi),登记(ji)期,兵营整理期中,逃进‘绥拉比(bi)翁的兄弟们’的(de)自由(you)的怀抱里(li)去的。那(na)么,假使尚在,现在(zai)也决(jue)不能再(zai)是那时的伦支了。至于本篇的取材,则上半虽(sui)在(zai)《出埃及记(ji)》,而后来所(suo)用的却(que)是《民(min)数记(ji)》,见第二十五章,杀掉(diao)的女(nv)人就是米甸(dian)族首领(ling)苏甸的女儿哥(ge)斯比(bi)。篇(pian)末所写的神,大(da)概(gai)便是作(zuo)者(zhe)所(suo)看(kan)见的俄国初革(ge)命后(hou)的(de)精神(shen),但我们也不要忘却这观察者(zhe)是(shi)绥拉比翁的(de)兄(xiong)弟们中的青(qing)年,时候是(shi)革命后不多(duo)久。现(xian)今(jin)的无产作家的作品,已(yi)只是(shi)一意赞美工作,属望(wang)将来(lai),和那色黑(hei)而(er)多(duo)须的真的神(shen),面(mian)目全(quan)不相像了。
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