《亚洲午夜精品》

【亚洲午夜精品】

是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人此(ci)有土，有土此有财，有财(cai)此(ci)有用。德者本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之。