《925亚洲天堂》

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范(fan)睢(sui)说："商君。吴起、大(da)夫(fu)种(zhong)比不上。"蔡泽说："这样，那(na)么(me)你的君(jun1)主慈善仁爱，任(ren)用忠良，厚(hou)待(dai)老朋友，他贤能明智，同有道(dao)德的(de)人关系密切，讲节义，不背(bei)弃功(gong)臣，跟秦孝(xiao)公、楚悼王、越(yue)王相比(bi)，怎么(me)样(yang)呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你(ni)的君主亲近忠臣，不超(chao)过秦孝公(gong)、楚悼王、越王，您施(shi)展才智，能替(ti)君(jun1)主转危为安(an)，修(xiu)明政治(zhi)，治理混『乱(luan)』，加(jia)强军队，排除(chu)忧患，解(jie)决困(kun)难(nan)，扩大(da)耕(geng)地，种植(zhi)稻(dao)谷，使(shi)国家富强、家庭充裕，加(jia)强(qiang)君主地位，尊崇社(she)稷，显扬宗庙(miao)，天下(xia)没有谁(shui)敢欺骗、冒犯你的(de)君主，君主的声威可震撼四海之内，功业(ye)彰(zhang)显于万里(li)之外，声(sheng)名光辉流传千秋(qiu)万(wan)代，你跟商君、吴起、大夫种(zhong)相比怎(zen)么(me)样呢？"范睢说："我不如他们。"蔡泽说："如(ru)今(jin)君主亲(qin)近忠臣(chen)、不忘老友比不上秦孝公(gong)、楚悼王、勾(gou)践，而你的功(gong)绩和受(shou)到(dao)的(de)宠信(xin)亲近(jin)又比(bi)不上商君、吴起、大夫(fu)种，然(ran)而(er)你的俸禄丰(feng)厚(hou)，职位高(gao)贵(gui)，私(si)人的财富超过他们(men)三(san)个(ge)人，如果自(zi)身不退让，恐怕(pa)后患会比他们三个更厉害(hai)，我(wo)私下替(ti)你感到危(wei)险。俗(su)话说'太阳正中以后就偏斜，月亮圆(yuan)满以后(hou)就亏缺'。事物(wu)极盛以后就要衰(shuai)落，这是天(tian)地(di)间的常规(gui)。进(jin)退(tui)伸(shen)缩(suo)，随(sui)着(zhe)时势变化，这(zhe)是圣(sheng)人的(de)常(chang)道(dao)。所以(yi)'国家(jia)政(zheng)治清(qing)明(ming)就做官(guan)，国家政治黑暗就(jiu)隐居'。圣人说'龙飞(fei)腾在天，利于见贵人'。'不合道义而(er)得来的(de)富贵，对于(yu)我来说(shuo)如同浮游的(de)云彩一样(yang)'。现在你的(de)怨(yuan)仇已经报了，恩德已经(jing)报答，心(xin)愿(yuan)已经(jing)实现，却没有应变的(de)计谋，我(wo)私下认为(wei)这是你(ni)不可取的。再(zai)说(shuo)翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大象(xiang)，它(ta)们所处的形势并不(bu)是不远离死(si)地，但之所(suo)以死(si)亡，是因(yin)为被钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智慧，不(bu)是不足以来避(bi)免侮辱，远(yuan)离(li)死亡，但之(zhi)所以(yi)死(si)亡，是因(yin)为他们不断地被(bei)贪欲『迷』『惑』。因此圣人制订礼法，节制(zhi)欲望，向人民索(suo)取而有(you)限度，使用(yong)民力(li)而根据(ju)时(shi)节，征用民财而有止(zhi)境，所以心志不自满，行为不骄(jiao)矜，总是同道义相符(fu)而不(bu)失却(que)道义，所以(yi)大(da)下(xia)能传承(cheng)不断(duan)。从前(qian)齐(qi)桓公九(jiu)次会合诸侯，匡正天下，到了葵丘会(hui)盟(meng)的(de)时候(hou)，因(yin)为有骄矜(jin)的心志(zhi)，背叛他(ta)的国家有九个。吴(wu)王夫(fu)差的军队无敌于天下，合恃勇敢强(qiang)大(da)而轻(qing)视(shi)各诸侯国，欺凌齐国和晋国，所以终于(yu)导(dao)致自己被杀，国家灭亡(wang)。夏(xia)育、太史唯叱咤呼喝，惊骇三(san)军，然而自己死在普通人手下(xia)。这些都是因为他(ta)们处于极(ji)强盛的(de)地(di)位而不顾道(dao)义，不保持谦卑，不厉(li)行节俭(jian)而(er)带来(lai)的祸(huo)患。