"王天下(xia)有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善(shan)不尊(zun),不尊不信,不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道,本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民(min),考诸三王(wang)而不缪(miu),建诸天(tian)地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,知天也;百(bai)世以俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下(xia)道,行而(er)世为天(tian)下(xia)法,言而(er)世为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几(ji)夙夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载,无(wu)不覆帱(dao);辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行,如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相(xiang)害,道并行而不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为大也。
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