《色综合网天天干》

【色综合网天天干】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令(ling)反(fan)其(qi)所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其家。