生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018