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天(tian)命(ming)之谓(wei)性，率性之谓道，修道之(zhi)谓教(jiao)。道也者(zhe)，不可须臾(yu)离也(ye)，可离非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故(gu)君(jun1)子慎(shen)其独也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中；发(fa)而(er)皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中也者，天下(xia)之大(da)本(ben)也(ye)；和也者，天下之达道(dao)也。致中和(he)。天(tian)地(di)位焉，万(wan)物育焉。