生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。
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