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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。