《天天天摸夜夜夜操》

【天天天摸夜夜夜操】

不妨以(yi)中世纪(ji)为例,它距离我们较近,可以看(kan)得更清(qing)楚.中(zhong)世纪早期,神权政(zheng)治正在缔造欧洲,梵蒂冈用坍倒在(zai)朱(zhu)庇(bi)特神庙(miao)周围的古罗(luo)马残迹(ji)正聚集和组合各种因素来缔造一(yi)个新的罗马.基督教日益忙于在昔日文明(ming)的(de)废墟(xu)上寻找社会各个(ge)阶(jie)层(ceng),并利用残迹重(chong)建(jian)一(yi)个以(yi)僧侣制度为拱(gong)顶石的新(xin)等级制(zhi)度(du)的社(she)会.恰(qia)恰会(hui)在那个时(shi)期(qi),神(shen)秘的罗曼(man)建筑艺术这个(ge)埃(ai)及和印度(du)神权(quan)筑造术的姐妹.正宗天主教的永恒徽(hui)记.教宗一统天下的亘古(gu)不(bu)变(bian)的象(xiang)形(xing)文字,在那(na)片混(hun)乱中先露(lu)出端倪,再(zai)逐渐在基督教(jiao)潜移(yi)默化的影响下,经过(guo)蛮族劳作,才(cai)从衰亡(wang)的古希(xi)腊.古(gu)罗马建筑艺术的(de)残迹中脱颖而(er)出.那里的任(ren)何思(si)想(xiang),其(qi)实都反(fan)映在那(na)阴沉(chen)沉(chen)的罗曼(man)风(feng)格中.我们(men)可(ke)以感(gan)觉到无处不存在权(quan)威.奥(ao)秘(mi).绝(jue)对.统一.格(ge)列高利七世的遗风(feng);无处不存(cun)在教士的作用,而(er)丝毫没有(you)世人的(de)位置;无处不存在种姓等级(ji),而(er)丝毫无(wu)人民.但是,发生(sheng)了(le)十字军(jun1)远征.这是一(yi)场(chang)大规模(mo)的民(min)众运动(dong),而(er)任何大规模(mo)的(de)民众(zhong)运(yun)动,不论其始(shi)因和目的(de)是什么,总(zong)是(shi)从它的最后(hou)沉淀中产生出(chu)自(zi)由思(si)想.便应运而生了革新(xin)运(yun)动.因此开(kai)始了雅克团.布拉(la)格派(pai)和联盟(meng)那风起云涌的时期.权威(wei)摇摇欲坠,统一(yi)分(fen)崩离析(xi).封建制度要(yao)求与神权(quan)政治平分权力,而(er)其后是人民突如其来,并且(qie)一如既往,并占(zhan)有了狮(shi)子的(de)那(na)一份.因(yin)为(wei)狮(shi)子是王.所(suo)以,领(ling)主制度冲破(po)了(le)僧(seng)侣制度,村(cun)社制(zhi)度冲破了(le)领主制度(du).欧(ou)洲的面貌(mao)改变(bian)了(le).可(ke)不!建筑艺术的(de)面貌(mao)也改变了.如文明一(yi)样,建筑艺术也翻开了新的一页(ye),随时准备为新的时代精神(shen)谱写(xie)新的(de)篇(pian)章.随(sui)着(zhe)十字军远征带回(hui)来了尖拱(gong)艺术,建(jian)筑(zhu)艺术得到了(le)复(fu)兴,和(he)十字军远(yuan)征带回来了自由样(yang),各民(min)族因而得到了复兴一样.于是,随着罗马(ma)帝国逐渐解体,罗曼建筑艺术(shu)也(ye)日(ri)渐衰亡.象(xiang)形文字离(li)开了大(da)教(jiao)堂,作为徽志去装饰(shi)城堡(bao)主(zhu)塔,给封建制度(du)增添一点光彩.大教(jiao)堂本(ben)身(shen),往日(ri)是道貌岸然的建筑(zhu)物,从此受到市民(min).村社.自由的侵袭,摆(bai)脱了教士控制,落(luo)入艺(yi)术家的(de)手里.艺术家随意建(jian)造(zao).什么神话,什(shi)么奥秘,什么(me)法度,统统弃之不顾了.如今,取而代之的是(shi)奇(qi)思异想和别出心(xin)裁.教士只要(yao)有了教堂和祭坛,就万事大(da)吉了(le).教(jiao)堂的四面(mian)垣(yuan)墙(qiang),都(dou)是艺术(shu)家的(de).建(jian)筑(zhu)艺(yi)术这本(ben)书已不再属于僧侣.教会和罗马(ma)了(le),而(er)属于(yu)想(xiang)象力,属(shu)于(yu)诗歌,属于人(ren)民.这种只有三百(bai)年(nian)历史的(de)建筑艺(yi)术,迅速(su)产(chan)生(sheng)了(le)无数(shu)的(de)变(bian)化,这变化发生在已经有六.七百年历(li)史之久的罗曼(man)建筑(zhu)艺术长(zhang)期停滞之后(hou),真令人胆(dan)颤心寒!与此同(tong)时,艺术阔步前进.过去主(zhu)教们(men)才能干(gan)的(de)活计,现(xian)在(zai)具有(you)天才(cai)和独(du)创精神的(de)人民也能干了(le).每个种族经过时(shi),都在(zai)这本(ben)书上写下特有(you)的一行(hang)文字(zi),并(bing)将大教(jiao)堂正面的罗曼象形文字涂掉(diao),因而在各种族所留下的(de)新(xin)象征下面,原(yuan)来教条的(de)痕迹偶(ou)尔还依稀可(ke)辨.既然建筑艺术被人民披上(shang)了罗(luo)锦,几乎难以猜想出其(qi)宗教的骨架了.当(dang)时(shi)建筑家们对教堂也(ye)如此(ci)放肆妄为,现在真是无法(fa)设想的(de).比如,巴黎司法宫壁(bi)炉厅里柱头上装(zhuang)饰(shi)着(zhe)男女僧侣羞羞答答交(jiao)欢的(de)雕刻(ke);再比如(ru),布(bu)尔(er)日大教堂高(gao)大门廊(lang)下清清楚楚雕(diao)塑(su)着挪(nuo)亚的奇遇;还有(you),博舍维尔修道院(yuan)漱洗室墙(qiang)上画(hua)着一个长着(zhe)驴耳的醉修士,手执酒杯,使从僧被当面嘲(chao)笑.当时,在石(shi)头书写的思想方面存在着一种特权,完全(quan)可以同我们现在的出版自由相提(ti)并论,就是建(jian)筑(zhu)艺术的自由.