《色一区二区三区》

【色一区二区三区】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。