先王之(zhi)立礼也,有(you)本有(you)文。忠信(xin),礼之(zhi)本也;义理,礼(li)之文(wen)也。无本(ben)不立, 无(wu)文不行。礼也者,合于天时(shi),设(she)于地(di)财,顺(shun)于鬼神,合于人心(xin),理(li)万物者也。 是故(gu)天时有(you)生也,地理(li)有宜也(ye),人官(guan)有能也,物曲有利(li)也。故(gu)天不生,地不养, 君(jun1)子不以为礼(li),鬼神(shen)弗飨也。居山(shan)以鱼鳖为礼(li),居泽以鹿豕为礼(li),君子(zi)谓之不知(zhi) 礼。故(gu)必(bi)举其定国之数,以为礼之大经,礼(li)之大(da)伦。以地广狭,礼之(zhi)薄厚,与(yu)年 之上(shang)下(xia)。是故年虽大杀,众(zhong)不匡惧,则(ze)上之制礼也节矣(yi)。
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