《美女牲网站》

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是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德(de)此(ci)有人，有人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得(de)之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾(bi)不通。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君子(zi)有(you)大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。