《日本a级》

【日本a级】

所(suo)谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家(jia)。