生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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