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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。