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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。