所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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