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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。