父亲醮子,而命之迎,男先(xian)于女也。子承命以迎(ying),主人筵几于庙,而拜迎(ying)于 门外。婿执雁(yan)入(ru)揖让(rang)升堂,再拜奠(dian)雁,盖(gai)亲受(shou)之于父(fu)母也。降,出御妇(fu)车,而婿 受(shou)绥(sui),御轮三(san)周(zhou),先俟于门外(wai),妇至,婿揖(yi)妇以入,共(gong)牢而食,合卺(jin)而。所以 合体(ti)同尊卑(bei)以亲(qin)之(zhi)也。
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