《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li),此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王,于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为(wei)人子(zi),止于孝(xiao);为人(ren)父,止于(yu)慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)!"无(wu)情者不得尽其辞(ci),大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。
Copyright © 2008-2018