生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。
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