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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。