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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。