所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失(shi)国。
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