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范睢说："商(shang)君(jun1)。吴起、大夫种比不(bu)上。"蔡(cai)泽说(shuo)："这样，那么(me)你的(de)君主慈善仁(ren)爱，任用(yong)忠(zhong)良，厚待老朋友，他(ta)贤能明(ming)智(zhi)，同有道德的人关(guan)系密切，讲节义，不背弃功臣，跟秦(qin)孝公、楚悼王、越王相比，怎(zen)么样呢?"蔡(cai)泽(ze)说："现在(zai)你的(de)君主(zhu)亲(qin)近(jin)忠臣，不(bu)超过(guo)秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、越王，您施展才智(zhi)，能替君主转危为安，修明(ming)政(zheng)治，治理混『乱』，加强军队，排除忧(you)患，解决困难(nan)，扩大耕地，种植(zhi)稻谷，使国(guo)家富强、家庭充裕，加强君主地位，尊崇社(she)稷(ji)，显扬(yang)宗庙，天(tian)下没(mei)有谁(shui)敢欺骗、冒犯你的君(jun1)主(zhu)，君主的声威可(ke)震撼四海(hai)之内，功(gong)业彰显于万里之外(wai)，声名光辉流传千(qian)秋(qiu)万(wan)代，你跟商(shang)君(jun1)、吴起、大夫种相比(bi)怎么样(yang)呢？"范(fan)睢说："我不如他们。"蔡泽说(shuo)："如今君(jun1)主亲近(jin)忠(zhong)臣、不忘老友比不上秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、勾践，而你的功绩(ji)和(he)受到的宠(chong)信亲近(jin)又比不上商(shang)君(jun1)、吴起、大夫种(zhong)，然而(er)你的俸禄丰(feng)厚，职位高贵，私人的(de)财(cai)富超过(guo)他们(men)三个人，如果(guo)自身(shen)不退让，恐怕后患会比他们三个(ge)更厉害(hai)，我(wo)私下替你(ni)感到危险。俗话说'太(tai)阳正中(zhong)以后就(jiu)偏斜，月亮圆(yuan)满以(yi)后就亏(kui)缺'。事物极盛以后(hou)就要衰落，这(zhe)是天地间的常规。进退伸缩，随着(zhe)时势变化(hua)，这是圣人的常道。所以'国家政治清明(ming)就做(zuo)官，国家政治黑暗就(jiu)隐居(ju)'。圣人(ren)说'龙飞腾在天，利于见(jian)贵人'。'不合道义而得(de)来(lai)的富(fu)贵(gui)，对(dui)于我来说(shuo)如同浮游的云彩(cai)一(yi)样'。现在你(ni)的怨(yuan)仇已经报(bao)了，恩(en)德已经报答，心愿已经(jing)实现，却没有应(ying)变的(de)计(ji)谋，我私(si)下(xia)认为这是你不(bu)可取(qu)的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大象，它(ta)们(men)所处的形(xing)势(shi)并不(bu)是不远(yuan)离死地(di)，但之所以(yi)死亡，是(shi)因为被钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智(zhi)慧，不是(shi)不(bu)足以来避免侮辱(ru)，远离死亡，但之(zhi)所(suo)以死亡，是因为他们(men)不(bu)断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制(zhi)订礼法，节制欲望(wang)，向人民索取而有限(xian)度(du)，使(shi)用民力而根(gen)据时节，征(zheng)用(yong)民财而(er)有止境，所以心志不自(zi)满，行为(wei)不骄矜，总(zong)是(shi)同(tong)道义相符而不失却道义，所以(yi)大(da)下(xia)能(neng)传(chuan)承不断。从(cong)前齐桓公九次会合(he)诸侯，匡正(zheng)天(tian)下，到(dao)了(le)葵(kui)丘会盟的时候，因(yin)为(wei)有(you)骄(jiao)矜的(de)心(xin)志，背叛他的国(guo)家有九(jiu)个。吴王夫(fu)差的军(jun1)队(dui)无(wu)敌于天(tian)下，合恃勇(yong)敢(gan)强大而轻视各诸侯国，欺凌齐(qi)国和晋国，所以终(zhong)于导(dao)致自己被杀，国(guo)家灭亡。夏育(yu)、太史(shi)唯叱咤呼(hu)喝，惊骇三军，然而自(zi)己死在普通人手下。这些都是因为他们处于(yu)极(ji)强盛(sheng)的地(di)位(wei)而不顾(gu)道义，不保(bao)持谦卑，不厉(li)行节俭而带来(lai)的(de)祸患。