《夜夜草 一二三》

【夜夜草 一二三】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。