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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也者，不可须(xu)臾离也(ye)，可离非(fei)道也。是故君(jun1)子(zi)戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所(suo)不闻(wen)。莫见乎(hu)隐，莫显乎(hu)微，故君子慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中(zhong)节(jie)，谓(wei)之和。中也者，天(tian)下之(zhi)大本也；和也者，天下之(zhi)达道也。致中(zhong)和。天(tian)地位(wei)焉，万物(wu)育焉。