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故圣人(ren)作(zuo)则，必(bi)以天地为本，以阴(yin)阳为端(duan)，以四时为柄，以日(ri)星为纪，月(yue)以 为量，鬼神以为(wei)徒，五行以为质，礼义以为器(qi)，人情(qing)以为田，四灵以为畜，以天 地为本，故物可(ke)举也。以阴阳为端，故情(qing)可睹(du)也。以四时为柄(bing)，故事(shi)可(ke)劝也。以 日星为纪(ji)，故事(shi)可列也。月(yue)以为量(liang)，故(gu)功(gong)有艺(yi)也。鬼(gui)神以(yi)为(wei)徒(tu)，故事有(you)守也。五 行以为质，故事可复也。礼义以为器(qi)，故事行(hang)有考也。人(ren)情以为田(tian)，故人(ren)以(yi)为奥 也。四(si)灵以(yi)为畜(chu)，故(gu)饮食有(you)由也。