生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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