《日韩理论一区二区三区》

【日韩理论一区二区三区】

生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。