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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。