《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利其利,此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。
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