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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。