《综合入口天天综合》

【综合入口天天综合】

所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有(you)学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以(yi)仁(ren)，而民(min)从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其(qi)所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。