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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。