《中日亚韩精品》

【中日亚韩精品】

乐者为同(tong)，礼者为异。同则(ze)相亲，异则相敬。乐(le)胜则流，礼(li)胜(sheng)则离(li)。合情饰 貌者(zhe)礼乐(le)之事也。礼(li)义(yi)立，则贵贱等矣(yi)；乐(le)文(wen)同，则上(shang)下和(he)矣；好恶著，则贤不(bu) 肖别矣。刑(xing)禁暴，爵(jue)举贤(xian)，则政(zheng)均(jun1)矣。仁以爱之，义以正(zheng)之，如此，则民治行矣。 乐(le)由中出，礼自(zi)外作。乐由中(zhong)出(chu)故静(jing)，礼自外作故文(wen)。大(da)乐(le)必易，大礼必简。乐 至则无怨，礼(li)至则不争。揖让(rang)而治(zhi)天(tian)下(xia)者，礼(li)乐之谓(wei)也。暴(bao)民不作，诸侯宾(bin)服， 兵革不试(shi)，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达(da)矣。合父子之亲(qin)，明 长幼之(zhi)序，以敬四海之内天子如此，则(ze)礼行矣。大乐与天地同和，大(da)礼与天地同(tong) 节。和(he)故(gu)百(bai)物(wu)不失，节故祀天祭地(di)，明则有(you)礼乐(le)，幽则(ze)有(you)鬼神。如(ru)此(ci)，则四(si)海之 内，合(he)敬(jing)同爱矣。礼者(zhe)殊(shu)事合敬者也(ye)，乐者(zhe)异文合爱(ai)者也。礼(li)乐(le)之(zhi)情同，故明王 以相氵公也。故事与时并(bing)，名与功偕。故钟鼓管(guan)磬(qing)，羽窀善荩(jin)乐之器(qi)也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。矬(cuo)俎豆(dou)，制度文章，礼之器也。升降(jiang)上下，周还 裼袭，礼之(zhi)文也(ye)。故知礼乐(le)之情者能作，识礼乐之(zhi)文者(zhe)能述。作者之谓(wei)圣，述者 之(zhi)谓明。明(ming)圣(sheng)者，述作之谓也(ye)。乐者，天地之和(he)也(ye)。礼者，天地之序也。和故百 物皆(jie)化，序故(gu)群物(wu)皆(jie)别。乐由天作，礼(li)以(yi)地(di)制。过制(zhi)则乱，过作(zuo)则(ze)暴(bao)。明于天地(di)， 然后能(neng)兴礼(li)乐也。