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大夫士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首(shou)。君若迎拜(bai)，则还辟不敢答(da) 拜。大(da)夫士(shi)相(xiang)见，虽(sui)贵贱不敌，主(zhu)人(ren)敬客(ke)，则(ze)先拜(bai)客(ke)；客敬主人，则先拜主人。 凡非吊(diao)丧，非见(jian)国君，无不答拜者。大夫见(jian)于国君，国君拜其(qi)辱。士(shi)见(jian)于大(da)夫， 大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其(qi)辱。君于(yu)士(shi)，不答(da)拜(bai)也，非其臣(chen)，则答拜之(zhi)。 大夫(fu)于其臣(chen)，虽贱，必答(da)拜之(zhi)。男女相答拜也(ye)。