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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。