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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。