生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018